成都
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后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動,特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
客廳的設(shè)計注重人性化和自由化。后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛,在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計中強調(diào)以人為本的設(shè)計原則,強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位。
裝飾上選擇簡單而優(yōu)雅的,選擇不要超級復(fù)雜的,一切都要簡單的。亮白的顏色可以讓人眼前一亮,采用最簡單的設(shè)計營造最舒適的居住環(huán)境、
整個空間是開放的,內(nèi)墻,地板,天花板,家具甚至燈具的特點形狀簡單,質(zhì)地純正,工藝質(zhì)量上乘。盡可能的取消沒有必要的裝飾額外的東西。重點發(fā)在功能性上。